我靜靜坐在工作崗位上,全身籠罩在阿富汗女性慣常穿著的罩袍「布卡」(Burqa) 裡。我把罩袍乾脆直譯為「布卡」,因為就是這樣一塊天藍色的布,形同監獄般地卡住了女性的人身自由與自主意識,一種完全違反人性,踐踏女性尊嚴的著裝。有所謂文化學者辯稱那是宗教習俗、民族傳統,所以必須給予尊重之類的高調,話說得輕鬆,他自身當然不曾有過穿著布卡過日子的經歷,他肯定未曾聆聽過阿富汗女性心裡真正的聲音。

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第一天穿上天藍色布卡,我就如同其他幾個慣常穿著T恤牛仔褲的同伴那樣,沒跨幾步就因為動作太大踩到衣角,一把撲倒在砂礫地。從前出門時候總是健步如飛,身披布卡以後,才發現布卡會形成視覺障礙,讓人無法分辨路面高低,也無法準確揣測距離,就算將眼睛聚焦得幾成鬥雞眼來視察路況,也只心生「路漫漫其修遠兮」的感歎,而不得不把腳步給改成姍姍蓮步。學習披著布卡走動真是比嬰兒學走路還具挑戰性,嬰兒學步還有人在旁守護,隨時準備伸手攙扶,而幾個布卡大齡女青年在路上不慎絆倒了,卻得自己跌倒自己爬。布卡下呼吸五分鐘後,我開始感到呼吸困難。我生性自由不喜束縛,本來就有點幽閉恐懼症,這個把全身連眼睛都遮蔽起來的牢籠,實在叫人窒息,我很害怕自己會突然暈倒在地而完成不了任務。以布卡為衣裝的適應過程中,觸感神經往往還反射性配合視覺神經的訊息傳遞,會忘了兩個訊息的連接現在需要耗上一丁點時間,各個感官跟外界畢竟隔了層布。比如鼻子突然發癢,伸手去抓,才發現是隔布搔癢,急急把手探千層糕似的探入布卡裡去找鼻子,雖然就幾秒鐘時間,卻讓人癢得快發瘋。而當同伴遞給我一包飲料時,我接過來很自然就張嘴就著吸管喝,結果當然是喝上滿口布的質感。那必須就著杯口啜飲的熱咖啡或熱茶,想都別想了,要如何一邊掀裙襬一邊把熱杯子捧進布卡裡去呢?

布卡這一大塊藍布罩在身上,雖然是聚酯纖維布料,卻還是感覺有點沉重,讓它穩穩地穿在身上而不滑落的關鍵,就在於較為緊縮的上端,頭套一樣,緊緊箍在頭上,一天下來,會令人頭痛。緊貼眼臉的地方,使眼睫毛不得不撐起布卡,雖然只是微妙的「重量」,但每次眨眼都叫人感到刺痛。如果天氣炎熱,身體簡直就在布卡下燃燒,呼吸的濕氣加上汗流浹背,布卡就是個流動蒸汽浴。試想想這樣的情況,生為女性,你不許獨自上街,除非你家男性願意陪伴你,而且你還必須跟在他身後,亦步亦趨,你的行動能力因此被牢牢掌控在男性手裡。你不能在公開場合露出面孔,所以自然地,你根本不可能在餐廳用餐,萬一真有機會上餐館,你也只能餓著肚皮隔著布卡紗窗,坐看你家男性老少在你面前狼吞虎嚥。因著布卡的耷拉,出門在外,你將無法上洗手間,所以你一定要學會憋尿,萬一你還真的憋不住了,要上洗手間去方便了,你也要學會忍出國刷卡優惠比較受寬大的裙襬橫掃地上所有汙穢的無奈。此外,女性嚴禁在公眾場合說話,你當然就不可能跟自己女性朋友約在咖啡館去見個「面」聊天。在你家男性陪同下,你可以上街買菜,可是,你的雙手會因為布卡的累贅,而無法拎太多東西,男性是不會主動伸手幫助你的,即使那是你年幼的兒子。當你勉為其難拎上幾袋東西後,你要麼變成一團蹣跚移動的肉球,要麼因為撐開的布卡讓你走光而招罪,雖然走光的不過是布卡下的裙襬或衣袖。街上那隨時揮鞭趕女人如趕驢子的員警,你不能掉以輕心,員警勢力之大,連部隊人員都得讓他三分。在公共場所幹什麼事都不方便的情況下,最後,不必你家男性要求,你也會寧願待在室內盡量不出門,對吧?誰要戴著副布製的牢籠出去當具幽靈在街上無聲無息地走動?誰要在寬廣的天空下仍舊被牢牢地束縛著人身自由?雖然習慣是個適應程度的問題,阿富汗女性當然都習慣穿著布卡,然而不便到底也還是不便,它並不因為習慣而成為方便。在穿上布卡後所有匪夷所思的處境裡,對我形成最大衝擊的是作為一個獨立個體,卻在個人信用卡繳燃料稅免手續費特徵上被極度簡化。在阿富汗,女性本來就是個附屬於男性的存在,不談原本就不允許女性持有的身分證,就談布卡,這個塔利班政府加諸女性的約束,它讓所有女性都面目模糊成一片片流動的布海,而布海下僅剩腳上的一雙鞋,勉為其難擔負起身分識別的作用。中文詞彙裡,「見個面」在這個地方對於女性是沒有意義的,「見個鞋」才是符合情境的形容。對布卡縱然再不習慣,為了完成任務,幾個「喬裝」的人也只得硬著頭皮,過上那被布卡牢牢卡住的人生。過上幾個月,女翻譯們就找到了在布卡下自娛娛人的方式,我好幾次換了鞋子穿,就把同伴搞得暈頭轉向,認不出來人到底是誰?在冗長的會議裡,我頭倚著牆在布卡下閉眼睡上十分鐘,卻沒有半個人發現。我嚼口香糖嚼得凜牙冽齒也不必顧及儀態,為悅己者容的化妝問題,當然也不復存在。布卡雖說是為了不讓男性見到所謂會引人犯罪的女性面孔及身段,卻其實成就了女性在布卡下肆無忌憚盯著男性瞧的方便。我們盯著目標人物,而目標人物卻絲毫沒有察覺已經被盯梢。女翻譯莫妮卡有次喜孜孜地,說她一天之內,眼睛飽嘗不少美色,阿富汗當然也有俊男。塔利班政權用布卡束縛女性的身體,卻大概沒料到它反而加速解放那些叛逆的靈魂。阿富汗的年輕女性大概沒有不痛恨布卡的,偏遠地方的婦女還穿著布卡,是因為塔利班頑強分子恫言要索取不穿戴布卡的女性的生命。如果有一天契機到來,阿富汗女性的解放肯定是伊斯蘭世界最為徹底的,沒有人比她們更了解在性別上飽受壓迫、歧視的滋味。到那個時候,不難想像,阿富汗女性將脫下那代表她們身分辨識的鞋子,用力往偏激分子們扔去。在西亞,我們都知道,扔鞋代表了個人最激烈的鄙視與反擊!(本文摘自《隨軍翻譯》一書,寶瓶出版)(中國時報)

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